|
עמוד 5 מ 5
שלום עלי אדמות?
אַל
תַּחְשְׁבוּ שֶׁבָּאתִי לְהָטִיל שָׁלוֹם עַל הָאָרֶץ. לֹא בָּאתִי
לְהָטִיל שָׁלוֹם אֶלָּא חֶרֶב, שֶׁהֲרֵי בָּאתִי לִגְרֹם פִּלּוּג בֵּין
אִישׁ לְאָבִיו, בֵּין בַּת לְאִמָּהּ וּבֵין כַּלָּה לַחֲמוֹתָהּ,
וְיִהְיוּ אֹיְבֵי אִישׁ אַנְשֵׁי בֵיתוֹ. (מתי י, 34–36)
כיצד
הכול קשור למצב הנוכחי בעולמנו? כיצד עלינו לחיות, וכיצד עלינו להתפלל?
עלינו להתפלל כמובן למען שלום, אך עלינו להיזהר מפני ציפייה נאיבית
שפוליטיקאים יצליחו בצורה כלשהי להביא לפתרון קבוע לקונפליקט הנוכחי במזרח
התיכון, כך שהחיים יתנהלו על מי מנוחות, בחינת "עסקים כרגיל". זה מדאיג
אותי במקצת כאשר אני שומע מאמינים מתפללים לכך שכל בני האדם "פשוט יחיו
בשלום אחד עם השני". האידיאל הנשגב הזה כמובן ראוי ורצוי. אך עם זאת,
בתפילה מעין זו ישנה התעלמות מוחלטת מ'מסתורין הרשע' הפועל בעולם ומייעודו
של כל מאמין לקחת חלק במלחמה רוחנית. אל לנו לשכוח את דבריו של פולוס:
לִבְשׁוּ
אֶת מְלוֹא נֶשֶׁק הָאֱלֹהִים לְמַעַן תּוּכְלוּ לַעֲמֹד נֶגֶד נִכְלֵי
הַשָֹטָן; כִּי לֹא עִם בָּשָׂר־וָדָם מִלְחָמָה לָנוּ, אֶלָּא עִם
רָשֻׁיּוֹת וּשְׂרָרוֹת, עִם מוֹשְׁלֵי חֶשְׁכַת הָעוֹלָם הַזֶּה, עִם
כֹּחוֹת רוּחָנִיִּים רָעִים בַּשָּׁמַיִם. עַל כֵּן קְחוּ אֶת מְלוֹא
נֶשֶׁק הָאֱלֹהִים, לְמַעַן תּוּכְלוּ לְהִתְנַגֵּד בַּיּוֹם הָרָע,
וְלַעֲמֹד לְאַחַר עֲשׂוֹתְכֶם אֶת הַכֹּל. (אל האפסיים ו, 11–13)
עלינו
לזכור גם את מילותיו פוקחות העיניים של ישוע: "לֹא בָּאתִי לְהָטִיל
שָׁלוֹם אֶלָּא חֶרֶב". אמונה בישוע המשיח מעוררת מחלוקות. בחיבורו הקלאסי
'עיר אלוהים' מספר הקדוש אוגוסטינוס במיומנות רבה את סיפורן של שתי ערים
המתקיימות זו לצד זו במהלך תהפוכות ההיסטוריה האנושית: "שתי הערים הללו
נוצרו על ידי שתי אהבות – העיר הארצית נוצרה על ידי אהבת ה'אני', ה'עצמי',
עד כדי בוז כלפי אלוהים, והעיר השמימית נוצרה על ידי אהבת אלוהים, עד כדי
בוז כלפי ה'אני', ה'עצמי'" (פרק 14). העיר הארצית מתהללת בכוחה העצמי,
ואילו העיר השמימית מתהללת בכוחו של אלוהים.
עם כל התלהבותנו,
תשוקתנו וגעגועינו לשלום – הבה נעמוד על המשמר פן נלך בפזיזות ובהתפעמות
אחרי מי שאכן יביא שלום לאנושות "כפתרון בעיות העולם כולן – אולם במחיר
הכפירה באמת". מכיוון ששלום זה לא יהיה אמיתי ואף לא ממושך, והוא ישמש אך
כמסווה זמני לצרות הגדולות הרבה יותר אשר יביאו ייסורים רבים על האנושות
זמן קצר לאחר מכן. בניגוד לכך, השלום שלמענו עלינו להתפלל הוא השלום
שמקורו בישוע המשיח, השלום המביא לפיוס בין בני האדם לבין אלוהים; השלום
שניתן להשיגו אך ורק על ידי חזרה בתשובה אישית בלבד ועל ידי כניסה ב"פתח
הצר" של האמונה, התקווה והאהבה, על ידי קבלת הסבל הבא עלינו כעת בסבלנות
ואפילו בשמחה, ביודענו כי קבלת הצלב היא המפתח לחיי נצח. לכן, הבה נתפלל
בראש ובראשונה למען החזרה בתשובה! הבה נתפלל עבור החזרה בתשובה שלנו,
החזרה בתשובה של נוצרים ושל קהילות, על מנת שנהפוך כולנו לנאמנים יותר
למסר הבשורה. הבה נתפלל למען חזרתם לאמונה של נוצרים לשעבר ושל מאמינים
שכפרו באמונתם, על מנת שישובו לביתו של האב. הבה נתפלל למען חזרתם בתשובה
של היהודים, המוסלמים, עובדי האלילים, האתאיסטים וכל העמים, על מנת שימצאו
כולם את שר השלום אשר הביא לפיוס בין העולם לאב, על מנת שיקבלו חיי נצח.
ראה גם הביאה השנייה* (מצגת
פאואר פוינט)
|
