Le Messie dans le Tanakh (l'Ancien
Testament)
à la lumière des écrits rabbiniques
Introduction
En faisant une rapide recherche Internet sur le sujet
"prophéties
messianiques", des centaines de milliers d'occurrences vont apparaître.
Cela n'est pas surprenant, puisque l'usage des prophéties de l'Ancien
Testament pour prouver que Jésus est le Messie d'Israël est l'outil
apologétique chrétien le plus ancien - un outil, en fait, que
Jésus a utilisé lui-même lorsqu'il déclara à la fois à ses disciples et
à ses adversaires:
"Car si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi,
car c'est de moi qu'il a écrit." (Jn 5,46)
"Il faut que s'accomplisse tout ce qui est écrit de moi dans la Loi de
Moïse, les Prophètes et les Psaumes." (Lc 24,44)
Les auteurs du Nouveau Testament ont suivi l'exemple de
leur
maître, en citant constamment l'Ancien Testament de façon à démontrer
de quelle façon Jésus est l'accomplissement des promesses de
Dieu
à Israël; les Pères de l'Église et les apologistes chrétiens ont
fait de même depuis le Moyen Age jusqu'à aujourd'hui.
Le grand sujet du Messie, cependant, ne reçoit pas beaucoup
d'attention aujourd'hui dans le judaïsme rabbinique moderne.
Certainement, il y a toujours l'espérance que le Messie
viendra
un jour et rachètera Israël. Cependant, la plupart des juifs ignorent
la richesse et la profondeur des prophéties messianiques de la Bible hébraïque. Ils sont souvent pris au dépourvu lorsqu'ils
rencontrent un missionnaire chrétien qui leur parle pour la première fois
du serviteur souffrant d'Isaïe 53, par exemple, et leur dit qu'en fait ce
serviteur souffrant est Jésus qui a souffert et est mort pour racheter
les péchés de son peuple. En réponse à ces affirmations, les
apologistes juifs accusent souvent les chrétiens de prendre les paroles
du Tanakh en dehors de leur contexte et de les faire artificiellement
correspondre à la vie de Jésus, tout en affirmant que les prophètes
parlaient de quelque chose radicalement différent. Par exemple, ils
interprètent généralement Isaïe 53 comme une référence à Israël, le
serviteur de Dieu, et non pas le Messie comme les chrétiens l'ont
traditionnellement affirmé. Le résultat est souvent une interminable
polémique biblique et apologétique pour savoir quelle interprétation
des prophéties est correcte.
Un moyen très utile et de fait essentiel pour mieux comprendre
le
contexte original des prophéties de l'Ancien Testament est la large
collection de la littérature juive ancienne tels que les livres
apocryphes intertestamentaires (par exemple le livre d'Enoch), les Targoums
araméens (traduction anciennes, souvent paraphrasées, de la Bible en
araméen), les midrashim et le Talmud. Certaines
oeuvres plus
tardives tels que les commentateurs médiévaux de la Bible
hébraïque ou le livre mystique du Zohar peuvent être aussi une aide
précieuse.
Le Talmud
babylonien lui même nous dit que "tous les prophètes n'ont prophétisés
que pour les jours du Messie" (Berakhoth 34b), et ainsi un usage
intelligent de ces sources juives peuvent nous aider énormément pour
déterminer si un passage de l'Ancien Testament qui fait polémique fait
référence ou pas au Messie.
Dans cet article, nous verrons qu'un nombre appréciable de sources juives
confirment les prophéties des Écritures juives en établissant
l'identité du Messie d'Israël avec une remarquable clarté, montrant que
l'unique personne dans l'histoire du peuple de Dieu qui correspond à
cette image prophétique est Jésus de Nazareth.
Le Messie sera la semence d'une femme
Prophétie de l'Ancien Testament (AT):
Je mettrai une hostilité entre
toi et la femme, entre ta semence et la sienne. Il t'écrasera la tête
et tu l'atteindras au talon. (Gn 3:15)
Commentaire:
Ce passage parle d'une hostilité entre le serpent, qui vient
de
pousser Adam et Ève à pécher, et une femme mystérieuse et sa semence,
qui écrasera la tête du serpent. Le Targoum Jonathan et le Targoum
de Jérusalem associent ce passage avec les jours du Messie qui doit
venir et qui établira la paix entre les hommes à la fin des jours:
"Et ils [les fils de la femme] feront
finalement la paix aux jours du Messie-Roi" (Gn 3,15, Targoum Jonathan)
"Ils feront la paix à la fin, à la clôture des jours, aux jours du
Messie-Roi" (Gn 3,15, Targoum de Jérusalem)
A première vue cette prophétie à propos du Messie qui est la
"semence d'une femme" semble dépourvue de sens - car tout homme ne naît-il
pas d'une femme? De même, cette idée est étrange car la semence vient
normalement du père. Par conséquent le passage fait apparemment allusion au fait
que celui qui écrasera la tête du serpent recevra sa "semence" humaine
de sa mère plutôt que de son père. Jésus, "né d'une femme" (la Vierge
Marie) sans père humain, est vraiment la "semence d'une femme" qui est
venu pour vaincre l'antique serpent (1 Jn 3,8: Ap 19,19-21) et établir
la paix entre les juifs et les païens, comme décrit dans le Targoum et aussi la lettre aux
Éphésiens. Le chapitre 12 du livre de l'Apocalypse en particulier nous
donne une image frappante de la femme, de sa semence le Messie et de
leur bataille contre le serpent:
Accomplissement dans le Nouveau Testament (NT):
Mais quand vint la plénitude
du temps, Dieu envoya son Fils, né d'une femme, né sujet de la Loi.
(Gal 4,4)
Car
c'est lui (Jésus) qui est notre paix, lui qui des deux peuples n'en a
fait qu'un, détruisant la barrière qui les séparait, supprimant en sa
chair la haine, cette Loi des préceptes avec ses ordonnances, pour créer
en sa personne les deux en un seul Homme Nouveau, faire la paix, et les
réconcilier avec Dieu, tous deux en un seul Corps, par la Croix : en sa
personne il a tué la Haine. (Eph 2,14-16)
Un signe grandiose
apparut au ciel : une Femme ! le soleil l'enveloppe, la lune est sous
ses pieds et douze étoiles couronnent sa tête, elle est enceinte et crie
dans les douleurs et le travail de l'enfantement.... Or la
Femme
mit au monde un enfant mâle, celui qui doit mener toutes les nations
avec un sceptre de fer ... On le jeta donc, l'énorme Dragon,
l'antique Serpent, le Diable ou le Satan, comme on l'appelle, le
séducteur du monde entier, on le jeta sur la terre
... le
Dragon se lança à la poursuite de la Femme, la mère de l'Enfant
mâle... Alors, furieux contre la Femme, le Dragon s'en alla
guerroyer contre le reste de ses enfants, ceux qui gardent les
commandements de Dieu et possèdent le témoignage de Jésus.
(Ap
12,1-17)
Le Messie sera Fils d'Abraham
Prophétie de l'AT:
L'Ange du Seigneur appela une
seconde fois
Abraham ... et dit : Je jure par moi-même, parole du Seigneur
... je te comblerai de bénédictions, je rendrai ta postérité
aussi
nombreuse que les étoiles du ciel et que le sable qui est sur le bord
de la mer, et ta semence conquerra la porte de ses ennemis. Par ta
semence se béniront toutes les nations de la terre, parce que tu m'as
obéi. (Gn 22,15-18)
Commentaire:
Dieu a promis à Abraham que sa semence serait une bénédiction
pour
le monde entier et que ses descendants allaient devenir extrêmement
nombreux. Le midrash nous dit que la semence d'Abraham va se multiplier
grandement aux jours du Messie, qui sera lui-même un descendant
d'Abraham:
"Aux jours du Messie, Israël sera comparable au sable
de la mer." (Bamidbar Rabbah 2)
Jésus est bien sûr un descendant d'Abraham. A travers lui, les
promesses faites à Abraham se sont étendues à toutes les nations; à
travers lui, des millions de chrétiens ont connu le Dieu d'Israël et
ont reçu les bénédictions spirituelles qu'Il avait promis à Abraham.
Accomplissement dans le NT :
Livre de la genèse de Jésus
Christ, fils de David, fils d'Abraham... (Mt 1,1)
Or c'est à Abraham que les promesses furent adressées et à sa semence.
L'Écriture ne dit pas : « et aux semences », comme s'il s'agissait de
plusieurs; elle n'en désigne qu'un : et à ta semence, c'est-à-dire le
Christ. (Gal 3,16)
Le Messie sera un descendant de Jacob
Prophétie de l'AT:
Je le vois - mais non pour
maintenant, je
l'aperçois - mais non de près : Un astre issu de Jacob devient chef, un
sceptre se lève, issu d'Israël… Quelqu'un de Jacob dominera et détruira
les rescapés de la ville. (Nb 24,17-19)
Commentaire:
Les Targoums araméens de ce passage confirme que 'l'Etoile de
Jacob" sera bien le Messie:
Je le vois, mais pour maintenant; je l'aperçois, mais
il
n'est pas proche: quand un roi se lèvera de Jacob et sera oint Messie
d'Israël, il fera périr les princes de Moab et règnera sur tous les
enfants des hommes (Nb 24,17, Targoum Onkelos)
..mais lorsqu'un roi puissant de la maison de
Jacob règnera, et sera oint Messie, brandissant le sceptre puissant
d'Israël, Il fera périr les princes de Moab.... (Nb 24,17, Targoum
Jonathan)
Jésus était en effet fils de Jacob et fils d'Israël:
Accomplissement dans le NT :
Jésus… fils de Jacob,
fils d'Isaac, fils d'Abraham… (Lc 3,34)
Le Messie sera de la tribu de Juda
Prophétie de l'AT:
Le sceptre ne s'éloignera pas
de Juda, ni le bâton de chef d'entre ses pieds, jusqu'à ce que Shilo
vienne et que les peuples lui obéissent. (Gn 49,10)
Commentaire:
Ce passage nous informe qu'un mystérieux "Shilo" se lèvera de
la
tribu de Judah et règnera sur son peuple. Cependant comment savons-nous
que c'est une référence au Messie? Les Targoums, le midrash et le Talmud
nous révèlent tous que ce "Shilo" est en fait le nom du
Messie,
qui viendra de la tribu de Juda:
La transmission de la domination depuis la maison de
Juda
ne cessera pas, ni le scribe aux enfants de ses enfants, pour toujours,
jusqu'à ce le Messie vienne, à qui le Royaume appartient et à qui les
nations obéiront. (Gn 49:10-12, Targoum Onqelos)
Rois et dirigeants ne disparaîtront pas de la
maison de Juda, ni les scribes qui enseignent la Torah à leur semence,
jusqu'au jour où le Roi Messie viendra, le plus jeune de ses fils et à
cause de lui les nations fondront....Qu'il est beau le Roi Messie qui
est destiné à se lever de la maison de Juda...Qu'ils sont beaux les
yeux du Roi Messie, comme le vin pur! (Gn 49.10-12, Targoum Jonathan)
Le sceptre ne s'éloignera pas
de Juda... jusqu'à ce que Shilo ('il') vienne, c'est le Messie Roi...
'le sceptre de Judah' signifie la Grande Synagogue,
le Sanhedrin,
qui a été frappé et qui s'est effondré... jusqu'à ce que Shilo vienne.
(Bereshit Rabbah 98)
Quel est le nom du Messie Roi?... Le SEIGNEUR (YHWH - יהוה) est son
nom, parce que Jr 23,6 dit: 'Voici le nom par lequel il sera
appelé: le SEIGNEUR notre Justice (יהוה צדקנו)... SHILOH est son nom,
parce qu'il est écrit en Gn. 49,10, 'jusqu'à ce
que Shilo vienne'...
(Lamentations Rabbah 1:16 (sur Lam. 1:15-17); voir aussi Sanhedrin 98b)
Jésus a
accompli cette prophétie, étant de la tribu de Juda. De
plus, la prophétie et son midrash nous informent du moment de la venue du
Messie. Ils révèlent que la tribu de Juda conservera son
identité
et sa généalogie jusqu'à la venue du Messie, après quoi le sceptre (la
domination) s'éloignera de cette tribu. Or les juifs préservèrent leurs
généalogies jusqu'au temps de Jésus mais les perdirent peu de temps
après, en 70 ap. JC, lorsque le Temple a été détruit. Rabbi Rahmon
interpréta cette calamité nationale comme la perte du sceptre de Juda
évoquée en Genèse 49, et a exprimé son désarroi au fait que le
Messie aurait du apparaître avant cela:
"Quand les membres du Sanhedrin découvrirent
que les
droits de la vie et de la mort avaient été arraché de leurs mains, une
consternation générale les saisit. Ils couvrirent leurs têtes avec des
cendres et leurs corps avec des sacs, en criant, 'Malheur à nous! Le
sceptre de Juda a été enlevé et le Messie n'est pas encore
venu.'" (Santala, p. 103)
Accomplissement dans le NT :
Jésus… fils de Juda. (Lc
3,23.33)
Voici : il a remporté la victoire, le Lion de la tribu de Juda, le
Rejeton de David ; il ouvrira donc le livre aux sept sceaux. (Ap 5,5)
Le Messie sera un descendant de David
Prophétie de l'AT:
"Voici venir des jours oracle
du Seigneur où
je susciterai à David un germe juste; un roi régnera et sera
intelligent, exerçant dans le pays droit et justice. En ses jours, Juda
sera sauvé et Israël habitera en sécurité. Voici le nom dont on
l'appellera "le Seigneur (YHWH)-notre-Justice."." (Jr 23,5-6)
Commentaire:
Cette prophétie parle d'un certain descendant de David qui
sera "un
germe juste" et un roi, qui sauvera Juda et Israël et qui sera appelé
"YHWH Notre Justice" (יהוה צדקנו). Le Talmud nous dit que
Rabbis Shmuel Ben Nahman (260 ap JC) et Abba Bar Kahana (300
ap.JC) sont parvenus à la conclusion que ce nom divin, "YHWH notre
Justice" n'est autre que "le nom du Messie" (Baba Bathra 75b).
Jésus, dont le nom signifie "salut", a accompli cette prophétie comme
Fils de David en venant sauver son peuple de ses péchés.
Accomplissement dans le NT:
Livre de la genèse de Jésus
Christ, fils de David, fils d'Abraham … (Mt 1,1)
Et l'ange lui dit : « Sois sans crainte, Marie ; car tu as trouvé
grâce auprès de Dieu. Voici que tu concevras dans ton sein et
enfanteras un fils, et tu l'appelleras du nom de Jésus. Il sera grand,
et sera appelé Fils du Très-Haut. Le Seigneur Dieu lui donnera le trône
de David, son père ; il régnera sur la maison de Jacob pour les siècles
et son règne n'aura pas de fin. ». (Lc 1,30-33)
Le Messie naîtra d'une vierge
Prophétie de l'AT:
C'est pourquoi le Seigneur
lui-même vous
donnera un signe : Voici, la vierge (alma) est enceinte, elle va
enfanter un fils et elle lui donnera le nom d'Emmanuel. (Is 7,14)
Commentaire:
Aux environs de 735 av. JC, le prophète Isaïe promit un signe à
Achaz, roi de Judah: une jeune femme ou vierge donnera naissance à un
fils dont le nom sera "Emmanuel," ce qui signifie "Dieu est
avec
nous." Le mot hébreu utilisé ici pour 'vierge' est alma,
qui signifie une jeune femme, non mariée et qui habituellement désigne
une vierge. Alors que le texte hébreu est ambigu, la Septante (la
traduction grecque de l'Ancien Testament, traduite par des juifs
d'Alexandrie au 3ème siècle av.JC) ôte tout ambiguïté et traduit
l'hébreu alma
avec le mot grec parthenos, qui
signifie irrévocablement 'vierge'. Si un doute demeure à propos du fait
que le texte ici fait référence à une vierge, nous pourrions nous poser
la question: quel serait le signe si Isaïe fait allusion au fait qu'une
jeune fille donnerait naissance à un enfant après avoir eu des
relations normales avec un homme? Cela ne constituerait pas un signe du
tout, mais un fait commun et normal, car un "signe" par sa nature même,
doit posséder quelque chose qui sort de l'ordinaire. Ainsi il est plus
que plausible que le prophète annonce une naissance virginale
miraculeuse dans l'avenir.
Comme il est bien connu, Marie conçut Jésus tout en étant
vierge:
 Accomplissement dans le NT:
« Sois sans crainte, Marie ;
car tu as
trouvé grâce auprès de Dieu. Voici que tu concevras dans ton sein et
enfanteras un fils, et tu l'appelleras du nom de
Jésus....» Mais
Marie dit à l'ange : « Comment cela sera-t-il, puisque je ne connais
pas d'homme ? » L'ange lui répondit : « L'Esprit Saint viendra sur toi,
et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre ; c'est pourquoi
l'être saint qui naîtra sera appelé Fils de Dieu.» (Lc 1,30-35)
Le Messie naîtra à Bethléem
Prophétie de l'AT:
Et
toi Bethléem, Éphrata, le moindre des clans de Juda, c'est de toi que
me naîtra celui qui doit régner sur Israël; ses origines remontent au
temps jadis, aux jours antiques. (Mi 5,2)
Commentaire:
Le prophète Michée annonce qu'un dirigeant d'origine éternelle
naîtra à Bethléem et régnera en Israël.
Le Targoum Jonathan identifie ce Dirigeant comme étant le Messie, en
traduisant Michée 5, 2: "de toi viendra le Messie". Nous verrons aussi
plus bas que Rabbi David Qimhi voit dans ce passage le Messie-Roi et
l'appelle "Dieu".
Comme Michée l'a prophétisé, Jésus est né à Bethléem, la cité
de David:
Accomplissement du NT:
Joseph aussi monta de
Galilée, de la ville de Nazareth, en Judée, à la ville de David, qui
s'appelle Bethléem - parce qu'il était de la maison et de la lignée de
David -afin de se faire recenser avec Marie, sa fiancée, qui était
enceinte. Or il advint, comme ils étaient là, que les jours furent
accomplis où elle devait enfanter. (Lc 2,4-6)
Le Messie déploiera son ministère en Galilée
Prophétie de l'AT:
Comme le passé a humilié le
pays de Zabulon et le pays de Nephtali, l'avenir glorifiera le chemin
de la mer, au-delà du Jourdain, la Galilée des nations. Le
peuple qui marchait dans les ténèbres a vu une grande lumière, sur les
habitants du sombre pays, une lumière a resplendi. (Is 9,1-2)
Commentaire:
Isaïe a prophétisé qu'une grande lumière resplendira dans la
"Galilée des nations". Il est significatif que Jésus ait grandi à
Nazareth en Galilée, et a déployé la majeure partie de son ministère
dans cette région, la "Galilée des Nations" où les païens s'étaient
largement mélangés aux juifs, loin du centre religieux juif de
Jérusalem.
Accomplissement dans le NT:
Ayant appris que Jean avait
été livré, il se retira en Galilée et, laissant Nazareth, vint s'établir
à Capharnaüm, au bord de la mer, sur les confins de Zabulon et de
Nephtali, pour que s'accomplît l'oracle d'Isaïe le prophète : "Terre de
Zabulon et terre de Nephtali, Route de la mer, Pays de Transjordanie,
Galilée des nations ! Le peuple qui demeurait dans les ténèbres a vu
une grande lumière ; sur ceux qui demeuraient dans la région sombre de
la mort, une lumière s'est levée..." (Mt 4,12-16)
Le Messie sera un prophète comme Moïse
Prophétie de L'AT:
Le Seigneur ton Dieu suscitera
pour toi, du milieu de toi, parmi tes frères, un prophète comme moi,
que vous écouterez.… (Dt 18:15)
"Je leur susciterai, du milieu de leurs frères, un prophète semblable à
toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche et il leur dira tout ce que
je lui ordonnerai." (Dt 18,18)
Commentaire:
Le livre du Deutéronome annonce que Dieu suscitera un autre
prophète
comme Moïse. Le Targoum Jonathan ajoute que ce nouveau prophète sera
suscité par le Saint Esprit:
"Le Seigneur ton Dieu suscitera du milieu de toi un
prophète par le Saint Esprit qui sera comme moi...je susciterai un
prophète du milieu de vos frères, par le Saint Esprit."
(Targoum
Jonathan)
Le midrash sur l'Ecclésiaste parle aussi d'un "Dernier
Sauveur" qui,
comme le premier sauveur Moïse, montera un âne et procurera du pain du
ciel et de l'eau vive à son peuple:
"Tout comme il y a eu un Premier Sauveur, ainsi il y
aura
un Dernier. Tout comme il est dit du Premier Sauveur (Ex 4,20) qu' 'il
prit sa femme et ses fils et les mis sur un âne', de même il est dit du
Dernier Sauveur qu''il est humble et monté sur un âne' (Za 9,9). Comme
le Premier Sauveur a fourni la manne (Ex 16), ainsi qu'il est écrit
'Voici je vais faire pleuvoir sur vous du pain du haut du ciel,' de
même fera le Dernier Sauveur, comme il est écrit (Ps 72,16), 'Que le
froment abonde sur la terre'. Tout comme le Premier Sauveur ouvrit une
source, ainsi le Dernier Sauveur procurera de l'eau, comme il est écrit
(Jl 4,18), 'Une source jaillira de la maison du
Seigneur.'"
(Midrash Qoheleth Rabbati 1)
Les disciples de Jésus ont reconnu en lui "le Prophète" que
Moïse
avait annoncé. De plus, Jésus a procuré du pain venu du ciel pour son
peuple et a promis qu'il serait pour eux une source d'eau qui jaillira
en eux en "source d'eau jaillissant en vie éternelle":
Accomplissement du NT:
"Celui dont Moïse a écrit
dans la Loi, ainsi que les prophètes, nous l'avons trouvé : Jésus, le
fils de Joseph, de Nazareth." (Jn 1,45)
"Car si vous croyiez Moïse, vous me croiriez aussi, car c'est de moi
qu'il a écrit." (Jn 5,46)
A la vue du signe qu'il venait de faire, les gens disaient : « C'est
vraiment lui le prophète qui doit venir dans le monde. » (Jn
6,14)
"En
vérité, en vérité, je vous le dis, non, ce n'est pas Moïse qui vous a
donné le pain qui vient du ciel ; mais c'est mon Père qui vous le
donne, le pain qui vient du ciel, le vrai ; car le pain de Dieu, c'est
celui qui descend du ciel et donne la vie au monde... Je suis
le
pain de vie. Qui vient à moi n'aura jamais faim ; qui croit en moi
n'aura jamais soif." (Jn 6,32-35)
"Quiconque boit de cette eau aura soif à nouveau ;
mais qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura plus jamais soif ;
l'eau que je lui donnerai deviendra en lui source d'eau jaillissant en
vie éternelle." (Jn 4,13-14)
Le Messie opèrera des miracles
Prophétie de l'AT:
Alors se dessilleront les yeux
des aveugles, et les oreilles des sourds s'ouvriront. Alors le
boiteux bondira comme un cerf, et la langue du muet criera sa joie.
Parce qu'auront jailli les eaux dans le désert et les torrents dans la
steppe. (Is 35,5-6)
Commentaire:
Un des signes de la venue du royaume de Dieu est la guérison
des
maladies et la libération des liens qui affligent le peuple de Dieu.
Guérir les malades, rendre la vue aux aveugles et l'ouïe aux sourds est
central dans le ministère de Jésus:
 Accomplissement du NT:
A cette heure-là, il guérit
beaucoup de gens affligés de maladies, d'infirmités, d'esprits mauvais,
et rendit la vue à beaucoup d'aveugles. (Lc 7,21)
Or Jean, dans sa prison, avait entendu parler des œuvres du
Christ. Il lui envoya de ses disciples pour lui dire : « Es-tu celui
qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre ? » Jésus leur
répondit : "Allez rapporter à Jean ce que vous entendez et voyez :les
aveugles voient et les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés et
les sourds entendent, les morts ressuscitent et la Bonne Nouvelle est
annoncée aux pauvres". (Mt 11,2-5)
Le Messie sera un berger du peuple de Dieu
Prophéties de l'AT:
"Je susciterai pour le mettre
à leur tête
un pasteur qui les fera paître, mon serviteur David : c'est lui qui les
fera paître et sera pour eux un pasteur. Moi, le Seigneur, je serai
pour eux un Dieu, et mon serviteur David sera prince au milieu d'eux.
Moi, le Seigneur, j'ai parlé." (Ez 34,23-25)
"Mon serviteur David régnera sur eux; il n'y aura qu'un seul pasteur
pour eux tous; ils obéiront à mes coutumes, ils observeront mes lois et
les mettront en pratique. Ils habiteront le pays que j'ai donné à mon
serviteur Jacob, celui qu'ont habité vos pères. Ils l'habiteront, eux,
leurs enfants et les enfants de leurs enfants, à jamais. David mon
serviteur sera leur prince à jamais." (Ez 37,24-25)
Commentaire:
Dieu a promis à Son peuple un berger davidique qui le guidera
et le
nourrira. RaDaQ (Rabbi David Qimhi) et Rashi disent à propos
d'Ez
34 que "mon berger David" est le Messie. RaDaQ déclare aussi, cette
fois-ci à propos d'Ez 37, que 'mon berger David' est
le
Messie-Roi. Il est appelé David parce qu'il est de la semence de
David."
Jésus, Fils de David, s'appelle lui-même "le bon berger" qui
est venu rassembler ses brebis et donner sa vie pour elles:
 Accomplissement de l'AT:
"Je suis le bon pasteur ; le
bon pasteur donne sa vie pour ses brebis.... Je suis le bon
pasteur ; je connais mes brebis et mes brebis me
connaissent, comme le Père me connaît et que je connais le
Père, et je donne ma vie pour mes brebis. J'ai encore d'autres
brebis qui ne sont pas de cet enclos ; celles-là aussi, il faut que je
les mène ; elles écouteront ma voix ; et il y aura un seul troupeau, un
seul pasteur" (Jn 10,11.14-16)
Le Messie sera une lumière pour les nations
Prophétie de l'AT:
Ce jour-là, la racine de Jessé, qui se dresse comme un signal pour les peuples,
sera recherchée par les nations, et sa demeure sera glorieuse. (Is
11,10)
C'est trop peu que tu sois pour moi un serviteur pour relever les tribus de
Jacob et ramener les survivants d'Israël. Je fais de toi la lumière des nations
pour que mon salut atteigne aux extrémités de la terre. (Is 49,6, voir aussi Is 42,1.6)
Commentaire: Un autre signe de l'âge messianique est que les
nations connaîtront et adoreront le Dieu d'Israël. Bien que le
ministère de Jésus s'est d'abord dirigé vers les juifs, il n'a jamais
refoulé les païens qui avaient foi en lui et qui cherchaient le salut.
A la fin de sa vie terrestre, il a ordonné à ses disciples d'aller et de
faire de toutes les nations des disciples:
Accomplissement dans le NT:
En sortant de là, Jésus se retira dans la région de Tyr et de Sidon. (Mt 15,21)
"Allez donc, de toutes les nations faites des disciples..." (Mat 28,19)
"Ainsi donc aux païens aussi Dieu a donné la repentance qui conduit à la vie !"
(Ac 11,18)
Le Messie entrera dans Jérusalem sur un âne
Prophétie de l'AT:
Exulte avec force, fille de Sion! Crie de joie, fille de Jérusalem! Voici que
ton roi vient à toi : il est juste et victorieux, humble, monté sur un âne, sur
un ânon, le petit d'une ânesse. (Za 9,9)
Commentaire:
Le Talmud et le midrash confirme que le roi qui doit entrer à Jérusalem sur un âne est le Fils de David et le Sauveur:
"Le Fils de David viendra seulement dans une génération
totalement juste ou bien totalement mauvaise… si ils sont justes, il
viendra du ciel. Sinon, il viendra humblement sur un âne."
(Sanhedrin 97b)
"Tout comme il y a eu un Premier Sauveur ainsi il y aura un Dernier.
Tout comme il est dit du Premier Sauveur (Ex 4,20) qu''Il a prit sa
femme et ses fils et les a mis sur un âne', ainsi il est dit du Dernier
Sauveur qu' 'Il est humble et monté sur un âne' (Za 9,9).
(Midrash Qoheleth Rabbati 1)
Jésus de fait entra à Jérusalem sur un âne, comme un signe
d'humilité et de soumission, mais aussi comme un signe de sa royauté
messianique:
Accomplissement dans le NT:
Rendez-vous au village qui est en face de
vous ; et aussitôt vous trouverez, à l'attache, une ânesse avec son
ânon près d'elle ; détachez-la et amenez-les-moi. Et si quelqu'un
vous dit quelque chose, vous direz : «Le Seigneur en a besoin...» (Mt
21,2-3)
Le Messie sera une pierre d'angle rejetée
Prophétie de l'AT:
C'est pourquoi, ainsi parle le Seigneur Dieu : Voici que je vais poser en Sion
une pierre, une pierre de granit, pierre angulaire, précieuse, pierre de
fondation bien assise : celui qui s'y fie ne sera pas ébranlé. (Is 28,16)
La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs est devenue la tête de
l'angle; c'est là l'œuvre du Seigneur, ce fut merveille à nos yeux. (Ps
118,22-23)
Il était un objet de mépris, abandonné des hommes, homme de douleur, familier de la
souffrance, comme quelqu'un devant qui on se voile la face, méprisé, nous n'en
faisions aucun cas. (Is 53,3)
Commentaire:
Isaïe et le psalmiste parle d'une pierre d'angle qui a été rejetée.
Rashi, en commentant Is 28, 16 et Mi 5, 2, confirme que la pierre
rejetée du psaume 118 est le Messie, initialement rejeté en dépit du
fait qu'il est la pierre d'angle de l'histoire du salut:
"Voici, j'ai posé une fondation... doit être ainsi
interprété: Voici, Je suis Celui qui a déjà posé [une pierre en Sion.
Déjà] un décret a été décrété devant moi, et j'ai établi le Roi Messie,
qui sera en Sion comme un אֶבֶן בּוֹחֵן, un pierre de forteresse, une
expression de forteresse et de force." (Rashi à propos de Is 28,16)
"Et toi, Bethlehem Ephrata... de toi sortira pour moi le Messie, fils
de David, et ainsi l'Écriture dit (Ps. 118,22): "La pierre qu'ont
rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d'angle." (Rashi à propos
de Mi 5,2)
Jésus, Messie, Sauveur, et la pierre d'angle d'Israël, a été rejeté par son propre peuple:
 Accomplissement dans le NT:
Jésus leur dit : « N'avez-vous jamais lu
dans les Écritures : La pierre qu'avaient rejetée les bâtisseurs c'est
elle qui est devenue pierre de faîte ; c'est là l'œuvre du Seigneur et
elle est admirable à nos yeux ? Aussi, je vous le dis : le Royaume de
Dieu vous sera retiré pour être confié à un peuple qui lui fera
produire ses fruits » (Mt 21:42-43)
« Le Fils de l'homme, dit-il, doit souffrir beaucoup, être rejeté par les
anciens, les grands prêtres et les scribes, être tué et, le troisième jour,
ressusciter ». (Lc 9,22)
Approchez-vous de lui, la pierre vivante, rejetée par les hommes,
mais choisie, précieuse auprès de Dieu.... Car il y a dans
l'Écriture : Voici que je pose en Sion une pierre angulaire, choisie,
précieuse, et celui qui se confie en elle ne sera pas confondu. A vous
donc, les croyants, l'honneur, mais pour les incrédules, la pierre
qu'ont rejetée les constructeurs, celle-là est devenue la tête de
l'angle, une pierre d'achoppement et un rocher qui fait tomber. Ils s'y
heurtent parce qu'ils ne croient pas à la Parole ; c'est bien à cela
qu'ils ont été destinés. (1 P 2,4-8)
Le Messie sera vendu pour 30 pièces d'argent
Prophétie de l'AT:
Je leur dis alors : Si cela vous semble
bon, donnez-moi mon salaire, sinon n'en faites rien. Ils pesèrent mon
salaire : trente sicles d'argent. Yahvé me dit : Jette-le au fondeur,
ce prix splendide auquel ils m'ont apprécié! Je pris donc les trente
sicles d'argent et les jetai à la Maison de Yahvé, pour le fondeur. (Za
11,12-13)
Commentaire:
Le prix payé pour la trahison de Jésus était le même que le prix
d'un esclave, 30 pièces d'argent (voir Ex 21, 32)- le même montant
apporté au champ du potier dans la prophétie de Zacharie.
 Accomplissement dans le NT:
Alors l'un des Douze, appelé Judas Iscariote, se rendit auprès des grands
prêtres et leur dit : « Que voulez-vous me donner, et moi je vous le livrerai ? »
Ceux-ci lui versèrent trente pièces d'argent. (Mt 26,14-15)
Alors Judas, qui l'avait livré, voyant qu'il avait été condamné,
fut pris de remords et rapporta les trente pièces d'argent aux grands
prêtres et aux anciens : « J'ai péché, dit-il, en livrant un sang
innocent. » Mais ils dirent : « Que nous importe ? A toi de voir.
» Jetant alors les pièces dans le sanctuaire, il se retira et s'en
alla se pendre. Ayant ramassé l'argent, les grands prêtres dirent
: « Il n'est pas permis de le verser au trésor, puisque c'est le prix
du sang. » Après délibération, ils achetèrent avec cet argent le «
champ du potier » comme lieu de sépulture pour les
étrangers. Voilà pourquoi ce champ-là s'est appelé jusqu'à ce jour
le « Champ du Sang ». Alors s'accomplit l'oracle de Jérémie le
prophète : Et ils prirent les trente pièces d'argent, le prix du
Précieux qu'ont apprécié des fils d'Israël, et ils les donnèrent
pour le champ du potier, ainsi que me l'a ordonné le Seigneur. (Mat
27:3-10)
Le Messie sera trahi par un ami
Prophétie de l'AT:
Même le confident sur
qui je faisais fond et qui mangeait mon pain, se hausse à mes dépens.
(Ps 41,9)
Commentaire:
 Le
psaume décrit l'homme juste et pauvre qui a injustement affligé par de
nombreux maux et trahi par l'un de ses proches amis. C'est ce qui s'est
arrivé à Jésus, trahi par son disciple Judas:
Accomplissement dans le NT:
Or le traître leur avait donné ce signe : « Celui à qui je donnerai un baiser,
c'est lui ; arrêtez-le. » Et aussitôt il s'approcha de Jésus en disant : « Salut, Rabbi ! », et il lui
donna un baiser. (Mt 26,48-49)
Le Messie sera doux et humble
Prophétie de l'AT:
Il ne crie pas, il n'élève pas le ton, il ne fait pas entendre sa voix dans la
rue; il ne brise pas le roseau froissé, il n'éteint pas la mèche qui faiblit,
fidèlement, il présente le droit. (Is 42,2-3)
Maltraité, il s'humiliait, il n'ouvrait pas la bouche, comme l'agneau qui se
laisse mener à l'abattoir, comme devant les tondeurs une brebis muette, il
n'ouvrait pas la bouche. (Is 53,7)
Commentaire:
Tout comme maintenant, le peuple d'Israël attendait un Messie
triomphant qui les délivrerait physiquement de ses ennemis. Isaïe,
cependant, annonce un Messie doux et humble qui demeurera silencieux
même lorsqu'il sera soumis à d'injustes afflictions et sera "mené comme
un agneau à l'abattoir." C'est exactement ainsi que Jésus réagit à son
injuste condamnation à mort:
 Accomplissement dans le NT:
Se levant alors, le Grand Prêtre lui dit : « Tu ne réponds rien ? Qu'est-ce que
ces gens attestent contre toi ? » Mais Jésus se taisait… (Mt 26,62-63)
Et Jésus disait : « Père, pardonne-leur : ils ne savent ce qu'ils font. ». (Lc 23,34)
Le Messie sera battu et on lui crachera dessus
Prophétie de l'AT:
J'ai tendu le dos à ceux qui me frappaient, et les joues à ceux qui
m'arrachaient la barbe; je n'ai pas soustrait ma face aux outrages et aux
crachats. (Is 50,6)
Commentaire:
 Les
juifs considèrent souvent le serviteur souffrant comme étant Israël.
Ici, cependant, le serviteur porte les caractéristiques d'un individu
qui est torturé et humilié, comme Jésus l'a été.
Accomplissement du NT:
Alors ils lui crachèrent au visage et le giflèrent ; d'autres lui donnèrent des
coups. (Mt
26,67)
Le Messie sera transpercé
Prophétie de l'AT:
Ils ont transpercé mes mains et mes pieds. (Ps 22,16)
Mais je répandrai sur la maison de David et sur l'habitant de Jérusalem un
esprit de grâce et de supplication, et ils regarderont vers moi. Celui qu'ils
ont transpercé, ils se lamenteront sur lui comme on se lamente sur un fils
unique; ils le pleureront (Za 12,10)
Commentaire:
Le psaume 22 décrit, comme le commentateur juif M. D. Cassuto dit,
"un homme torturé à la fois dans son corps et dans son âme", se
sentant abandonné par Dieu et oublié par les hommes. Le verset 16
en hébreu dit "comme un lion (כארי,
ka'ari) mes mains et mes pieds" - ce qui n'a aucun sens, et qui est
probablement une corruption de la lecture alternative "ils ont percé
(כארו, ka'aru) mes mains et mes pieds." La plausibilité de cette seconde
lecture est renforcée par le fait que la Septante (la traduction juive
de la Bible en grec, effectuée au 3ème siècle avant JC) lit "ils ont
percé". Cela montre que la traduction habituelle des bibles chrétiennes
"ils ont percé mes mains et mes pieds" n'est pas une manipulation
chrétienne mais découle d'une traduction juive, et reflète vraisemblablement plus
clairement le texte originel que la lecture "comme un lion".
Za 12,10 ("ils regarderont vers celui qu'ils ont transpercé") est
interprété par le Talmud comme une référence au "Messie, Fils de
Joseph":
Et la terre se lamentera...
quelle est la cause de cette lamentation?... l'un explique que la cause
est le meurtre du Messie le fils de Joseph... C'est bien ce qu'explique
celui qui dit que la cause est le meurtre du Messie le fils de Joseph,
puisque tout cela concorde avec le verset de l'Écriture, et ils regarderont vers moi parce qu'ils l'ont transpercé, et ils se lamenteront sur lui comme on se lamente sur un fils unique. (Sukka
52a)
Lorsque Jésus fut crucifié, ses mains et ses pieds furent percés par
des clous. De plus, immédiatement après sa mort, un soldat romain perça
son côté avec une lance:
 Accomplissement dans le NT:
Lorsqu'ils furent arrivés au lieu appelé Crâne, ils l'y crucifièrent … (Lc 23,33)
L'un des soldats, de sa lance, lui perça le côté et il sortit aussitôt du
sang et de l'eau. (Jn 19,34)
Des hommes jetteront au sort ses vêtements
Prophétie de l'AT:
Ils partagent entre eux mes habits et tirent au sort mon vêtement. (Ps 22,18)
Commentaire:
Jeter au sort les vêtement de l'homme affligé du psaume 22 décrit précisément la façon dont les soldats romains se
partagèrent les vêtements de Jésus à la crucifixion:
 Accomplissement dans le NT:
Quand ils l'eurent crucifié, ils se partagèrent ses vêtements en tirant au sort. (Mt 27,35)
Lorsque les soldats eurent crucifié Jésus, ils prirent ses
vêtements et firent quatre parts, une part pour chaque soldat, et la
tunique. Or la tunique était sans couture, tissée d'une pièce à partir
du haut ; ils se dirent donc entre eux : « Ne la déchirons pas,
mais tirons au sort qui l'aura » ; afin que l'Écriture fût accomplie :
Ils se sont partagé mes habits, et mon vêtement, ils l'ont tiré au
sort. Voilà ce que firent les soldats. (Jn 19,23-24)
On donnera au Messie du vinaigre et du fiel à boire
Prophétie de l'AT:
Pour nourriture ils
m'ont donné du fiel, dans ma soif ils m'abreuvaient de vinaigre. (Ps 69,21)
Commentaire:
 Le psaume 69 décrit l'injuste affliction d'un homme juste qui est "haï sans raison" (v.
4) et à qui on donne du fiel comme nourriture et du vinaigre comme boisson, comme à Jésus sur la croix.
Accomplissement dans le NT:
Ils lui donnèrent à boire du vin mêlé de fiel. (Mt 27,34)
Le Messie sera sacrifié pour nos péchés
Prophétie de l'AT:
Or ce sont nos souffrances qu'il portait et
nos douleurs dont il était chargé. Et nous, nous le considérions comme
puni, frappé par Dieu et humilié. Mais lui, il a été transpercé à cause
de nos crimes, écrasé à cause de nos fautes. Le châtiment qui nous rend
la paix est sur lui, et dans ses blessures nous trouvons la guérison.
Tous, comme des moutons, nous étions errants, chacun suivant son propre
chemin, et Yahvé a fait retomber sur lui nos fautes à tous. Maltraité,
il s'humiliait, il n'ouvrait pas la bouche, comme l'agneau qui se
laisse mener à l'abattoir, comme devant les tondeurs une brebis muette,
il n'ouvrait pas la bouche. Par contrainte et jugement il a été saisi.
Parmi ses contemporains, qui s'est inquiété qu'il ait été retranché de
la terre des vivants, qu'il ait été frappé pour le crime de son peuple ? (Is 53,4-8)
Commentaire:
Les juifs aujourd'hui considèrent souvent le serviteur souffrant
d'Isaïe 53 comme étant le peuple d'Israël, qui a souffert au nom des
autres nations pour expier leurs péchés. Ceci est problématique parce
qu'un sacrifice d'expiation doit être parfait, sans défaut, et cela est
loin d'être le cas pour Israël, décrit par le même prophète Isaïe, qui
parfois condamne Israël sévèrement pour ses péchés (cf. Is 1). De
nombreuses sources juives, au contraire, associent ce serviteur souffrant
avec le Messie.
Le Targoum traduit Is 52,13: "Voici, mon serviteur le Messie prospérera."
Rashi, Radaq, Ibn Ezra, et le Talmud (Sukka 52b) disent que c'est une référence au Messie Fils de Joseph.
Le midrash Tanhuma déclare que "celui ci est le Roi, le Messie, qui
se lèvera et sera grandement exalté, plus haut qu'Abraham, plus grand
que Moïse, au dessus des anges qui adorent."
Midrash Ruth, en commentant Ruth 2,14, discute du "repas
messianique": "La cinquième interprétation [de Ruth 2,14] fait
référence au Messie. Vient plus haut: approche-toi de l'état royal. Et
mange du pain
fait référence au pain royal; et trempe ton morceau dans le vinaigre
fait référence à ses souffrances, comme il est dit mais il était blessé à cause de nos transgressions (Is 53,5). (Ruth Rabbah 5,6)
Rabbi Elia de Vidas écrit: "Ainsi le Messie souffrit pour nos
péchés, et fut blessé; Celui qui ne souhaite pas que le Messie soit
blessé pour nos transgressions peut choisir de souffrir et de porter
ses propres péchés."
Le Talmud associe aussi le serviteur souffrant avec le Messie: "Quel
est le nom du Messie? ... les rabbis disent: Son nom est 'le savant
lépreux', comme il est écrit, Or ce sont nos souffrances qu'il portait et nos douleurs dont il était chargé.
Et nous, nous le considérions comme un lépreux, puni, frappé par Dieu et humilié. (Is 53,4). (Sanhedrin 98b)
Le passage le plus remarquable est cette prière tirée du Mahzor Rabbah, qui est dite à Yom Kippur, le grand jour d'expiation:
"Alors, avant la création, il a déjà établi le Temple et le
Messie...le Messie notre justice s'est détourné de nous et ne peut
trouver personne qui peut nous justifier. Le poids de nos péchés et de
nos transgressions est un fardeau pour nous; et il a été blessé pour nos
transgressions, il a souffert sur ses épaules nos iniquités; il y a
pardon pour nos péchés. Dans ses blessures nous sommes guéris: il est
temps de créer pour toujours une nouvelle création... Il est notre
Dieu, notre Père, notre Roi, il est notre Sauveur et il nous libèrera
et nous rachètera pour la seconde fois et nous fera entendre sa grâce
une seconde fois…" (Mahzor Rabbah pour le Grand Jour
d'Expiation)
Le Nouveau Testament, bien sûr, interprète Isaïe 53 comme une
référence à Jésus, l'agneau pascal sacrifié pour les péchés du monde:
 Accomplissement dans le NT:
Un éthiopien...
lisait Isaïe le prophète... "Comme une brebis il a été conduit à la
boucherie ; comme un agneau muet devant celui qui le tond, ainsi il
n'ouvre pas la bouche. Dans son abaissement la justice lui a été
déniée. Sa postérité, qui la racontera ? Car sa vie est retranchée de
la terre." S'adressant à Philippe, l'eunuque lui dit : « Je t'en
prie, de qui le prophète dit-il cela ? De lui-même ou de quelqu'un
d'autre ? » Philippe prit alors la parole et, partant de ce texte
de l'Écriture, lui annonça la Bonne Nouvelle de Jésus. (Ac
8,27-35)
Car notre pâque, le Christ, a été immolée. (1
Co 5,7)
Il s'est manifesté pour abolir le péché par son sacrifice. (Heb 9,26)
Aucun de ses os ne sera brisé
Prophétie de l'AT:
On le mangera [l'agneau pascal] dans une seule maison ... Vous n'en briserez aucun os. (Ex 12,46)
Malheur sur malheur pour le juste, mais de tous le Seigneur le délivre; le Seigneur garde tous ses
os, pas un ne sera brisé. (Ps 34,20)
 Commentaire:
L'interdiction de briser les os de l'agneau pascal, reflété dans le
psaume, s'est accomplie lorsque les romains ne brisèrent pas les os de
Jésus lorsqu'il mourut sur la croix.
Accomplissement dans le NT:
Venus à Jésus, quand ils virent qu'il était déjà mort, ils ne lui brisèrent pas
les jambes. (Jn
19,33)
Le Messie ressuscitera des morts
Prophétie de l'AT:
Car tu ne peux abandonner mon âme au shéol, tu ne peux laisser ton ami voir la
fosse. (Ps
16,10)
Commentaire:
L'espérance de la résurrection des morts, exprimée par David au
psaume 16, se s'est pas accomplie durant sa propre vie, comme l'apôtre
Pierre l'explique aux juifs assemblés à Jérusalem le jour de la
Pentecôte (Ac 2). La résurrection du Christ, cependant, a accompli
cette promesse de la victoire finale contre la mort.
Accomplissement dans le NT:
Mais l'ange prit la parole et dit aux femmes : « Ne craignez point, vous : je
sais bien que vous cherchez Jésus, le Crucifié. Il n'est pas ici, car il est ressuscité comme il l'avait dit. » (Mt 28:5-6)
«
...le patriarche David est mort et a été enseveli, et son
tombeau est encore aujourd'hui parmi nous. Mais comme il était
prophète et savait que Dieu lui avait juré par serment de faire asseoir
sur son trône un descendant de son sang, il a vu d'avance et
annoncé la résurrection du Christ qui, en effet, n'a pas été abandonné
à l'Hadès, et dont la chair n'a pas vu la corruption : Dieu l'a
ressuscité, ce Jésus ; nous en sommes tous témoins.» (Ac 2,29-32)
Le Messie montera au ciel
Prophétie de l'AT:
Tu as gravi la
hauteur, capturé des captifs, reçu des hommes en tribut, même les rebelles, pour
que le Seigneur Dieu ait une demeure. (Ps 68,18)
Commentaire:
Le psalmiste suggère que Dieu montera au ciel après être descendu de
sa demeure pour libérer les captifs afin qu'ils puissent demeurer avec
Lui. Jésus a accompli cela à son ascension, et il prépare une place
pour ses disciples dans le royaume du Père.
Accomplissement dans le NT:
"Dans la maison de mon Père, il y a de nombreuses demeures, sinon, je vous
l'aurais dit ; je vais vous préparer une place...afin que, là où je suis, vous aussi, vous soyez." (Jn
14,2-3)
A ces mots, sous leurs regards, il s'éleva, et une nuée le déroba à leurs yeux. (Ac 1,9)
Le Messie sera assis à la droite de Dieu
Prophétie de l'AT:
Oracle du Seigneur à mon Seigneur : «Siège à ma droite, tant que j'aie fait de tes
ennemis l'escabeau de tes pieds.» (Ps 110,1)
Commentaire:
Qui sont les deux Seigneurs dont le psaume parle? Le midrash sur les
psaumes nous dit que ce dialogue se produit entre le Seigneur et le
Messie:
"Siège à ma droite," – "il dit ceci au Messie; et son trône est préparé dans la grâce et il s'assiéra dessus."
(Midrash sur le psaume 110)
Jésus a déclaré qu'il était celui qui s'assiéra à la droite de Dieu:
Accomplissement dans le NT:
Jésus lui dit, "…dorénavant, vous verrez le Fils de l'homme siégeant à droite de la Puissance et
venant sur les nuées du ciel." (Mt 26,64)
Le Messie sera un prêtre comme Melchizédek
Prophétie de l'AT:
Le Seigneur l'a juré, il ne s'en dédira point "Tu es prêtre à jamais selon l'ordre de
Melchizédech." (Ps 110,4)
Commentaire:
Le psaume 110 parle d'un mystérieux prêtre "selon l'ordre de
Melchizédek." Dans le Nouveau Testament, l'épître aux Hébreux décrit
comment le sacerdoce d'Aaron, temporaire et ineffectif, devait être
remplacé par un nouveau et plus grand prêtre "qui ne l'est pas
devenu selon la règle d'une prescription charnelle, mais bien selon la
puissance d'une vie impérissable" (Heb 7,16).
Jésus est le Grand Prêtre éternel selon l'ordre de Melchizédek.
 Accomplissement dans le NT:
De même ce n'est pas le Christ qui s'est attribué à soi-même la gloire de
devenir grand prêtre, mais il l'a reçue de celui qui lui a dit : Tu es mon fils,
moi, aujourd'hui, je t'ai engendré ; comme il dit encore ailleurs : Tu es prêtre pour l'éternité, selon l'ordre de
Melchizédech. (Heb
5,5-6)
Nous avons un pareil grand prêtre qui s'est assis à la droite du
trône de la Majesté dans les cieux, ministre du sanctuaire et de
la Tente, la vraie, celle que le Seigneur, non un homme, a dressée.
(Heb 8,1-2)
Le temps du Messie a été annoncé
Prophétie de l'AT:
La statue du rêve de Nabuchodonosor (Dn 2)
et les quatre bêtes dans le rêve de Daniel (Dn 7) représentent quatre
royaumes: Babylone, la Médo-Perse, la Grèce et Rome. A l'époque du
quatrième royaume (Rome) "le Dieu du Ciel dressera un royaume qui jamais ne sera détruit, et ce royaume ne
passera pas à un autre peuple. Il écrasera et anéantira tous ces royaumes, et
lui-même subsistera à jamais" (Dn 2,44)
 Commentaire:
Le Talmud rapporte qu'après 2000 ans de Torah, le temps du Messie
aurait du venir pour 2000 ans, mais quelque chose ne fonctionna pas:
"La tradition d'Elie enseigne que le monde doit exister
pour six mille ans; dans les premiers deux mille ans: désolation;
dans les deux mille ans suivants, la Torah prospérera et les deux mille
ans suivants seront les jours du Messie mais, en raison de nos péchés,
qui furent grands, cela ne se réalisa pas comme il se devait."
(Sanhedrin 97a)
Selon la tradition juive, le monde a été créé en 3761
avant JC. Les 2000 ans de désolation se serait achevé aux environs
de 1761 av JC, lorsque débuta l'âge de la Torah (selon une
chronologie biblique classique, l'Exode et le don de la Torah se sont
produit autour de 1445 av JC, ce qui est relativement proche). Ensuite,
après 2000 ans de Torah, l'âge du Messie aurait du commencer autour
de 239 ap JC et durer jusqu'à 2239 ap. JC. Selon le Talmud,
cependant, le Messie aurait du déjà venir; en fait nous sommes presque
à la fin de l'ère messianique selon les calculs talmudiques!
Accomplissement dans le NT:
Jésus est apparu et a proclamé le royaume
de Dieu au temps de l'occupation romaine en Judée, dans le délai des
prophéties de Daniel.
Le Messie sera supprimé avant la destruction du Temple
Prophétie de l'AT:
...Depuis l'instant que sortit cette parole qu'on revienne et qu'on rebâtisse Jérusalem jusqu'à un Prince Messie,
sept semaines et 62 semaines, restaurés, rebâtis places et remparts,
mais dans l'angoisse des temps. Et après les 62 semaines, un
messie supprimé, et il n'y a pas pour lui... la ville et le sanctuaire
détruits par un prince qui viendra. (Dn 9,25-26)
Commentaire:
- La prophétie: 69 "semaines" (x 7 ans) après que l'ordre donné de
reconstruire Jérusalem, le Messie sera "supprimé" après quoi la ville
et le sanctuaire seront détruits.
- L'ordre de reconstruire Jérusalem mentionné en Daniel 9, 25 a été décrété par le roi Artaxerxes
de Perse au mois de Nisan dans la vingtième année de son règne. (Ne 2,1-8)
- Artarxerxes commença son règne en 465 av JC. La 20ème année de son
règne est 445 av JC. Le premier de Nisan en 445 av JC
= 14 Mars 445 av JC.
- La prophétie de Daniel prédit qu'il y aura 7+ 62= 69
semaines depuis l'ordre de rebâtir Jérusalem jusqu'à la venue du Messie (1 "semaine" = 7 ans).
- 69 "semaines" x 7 ans = 483 années babyloniennes (une année babylonienne = 360 jours)
- 483 années babyloniennes = 476 années juliennes + 21 jours (une année julienne = 365.25 jours)
- 445 av JC + 476 ans = 32 ap JC
- 14 mars 32 ap JC + 21 jours = 4 avril 32 ap JC. C'est la date à laquelle le Messie devait être "supprimé" selon Daniel.
- La Pâque est tombée le 10 avril 32 ap JC! Si Jésus a été crucifié à
la Pâque de cette année, cela est extrêmement proche de la datation
donnée par Daniel!
Le Talmud lui-même évoque le fait que 40 ans avant la destruction du
Temple (c'est-à-dire en 30 ap JC aux environs de la crucifixion) les
sacrifices d'expiations ont perdu leur pouvoir et les portes du Saint
des Saints s'ouvrent d'elles-mêmes. Le Traité Yoma décrit qu'auparavant
le ruban rouge qui était attaché entre les cornes du bouc à Yom Kippur
devenait blanc, signifiant que Dieu avait pardonné le péché d'Israël.
Mais pendant 40 ans avant la destruction du Temple, le ruban cessa
de devenir blanc. De plus la lampe occidentale sur la menora
(candélabre) dans le Temple, qui auparavant demeurait allumée comme
signe que la Shechina (Gloire) demeurait sur Israël, cessa de briller à
pareille époque:
Durant les dernières quarante années avant la destruction
du Temple, le sort ne vint pas dans la main droite, et la lampe
occidentale ne brilla pas; et les portes du sanctuaire s'ouvrèrent
d'elles mêmes. Alors
Rabbi Johanan Ben Zakkai les réprimanda, disant, "Temple, pourquoi
es-tu dans la peine? Je sais ceci à propos de toi, que tu seras
détruit." (Yoma 39b)
Il est à noter que de tels changements dramatiques dans le Temple se
produisirent mystérieusement à l'époque de la crucifixion de Jésus!
 Accomplissement dans le NT:
L'ordre de rebâtir Jérusalem a été décrété
par le roi Artaxerxes en 445 ap JC (Ne 2,1-8). 69
"semaines" de 7 ans après tombe en 32 ap JC. En cette année, Jésus
le Messie fut crucifié ("supprimé"). Au même moment, les sacrifices
d'expiation dans le Temple, perdirent leur pouvoir, et peu de temps
après (en 70 ap JC), les romains détruirent la ville et le Temple.
Le Messie a deux missions à accomplir
Prophétie de l'AT:
L'Esprit du Seigneur est sur moi, car le
Seigneur m'a donné l'onction; il m'a envoyé porter la nouvelle aux
pauvres, panser les cœurs meurtris, annoncer aux captifs la libération
et aux prisonniers la délivrance, proclamer une année de grâce de la
part du Seigneur et un jour de vengeance pour notre Dieu, pour consoler
tous les affligés. (Is 61,1-2)
Commentaire:
Isaïe fait référence ici à deux missions du Messie: la première
consiste à prêcher, guérir et libérer le peuple de son esclavage, et
annoncer sa seconde mission: le jour du jugement, le "jour de
vengeance de notre Dieu". Jésus a mis en oeuvre la première mission
dans sa vie terrestre et la continue aujourd'hui à travers l'Église, en
attendant le jour et l'heure de son retour pour juger le monde.
Accomplissement dans le NT:
Les aveugles voient et les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés et les
sourds entendent, les morts ressuscitent et la Bonne Nouvelle est annoncée aux
pauvres (Mt 11,5)
C'est qu'en effet le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son Père,
avec ses anges, et alors il rendra à chacun selon sa conduite. (Mt 16,27)
Tous les peuples adoreront le Fils de l'Homme
Prophétie de l'AT:
Je contemplais, dans les visions de la nuit Voici, venant sur les nuées du ciel,
comme un Fils d'homme. Il s'avança jusqu'à l'Ancien et fut conduit en sa
présence. A lui fut conféré empire, honneur et royaume, et tous peuples, nations et
langues le servirent. Son empire est un empire éternel qui ne passera point, et
son royaume ne sera point détruit. (Dan 7,13-14)
Commentaire:
Le Fils de l'Homme décrit ici par Daniel, apparaît être plus qu'un
simple homme, car il reçoit une autorité éternelle sur le monde entier
et les nations et les peuples de la terre l'adorent!
Pour Rashi ce fils de l'homme est le Roi-Messie. (Rashi
à propos de Dan 7,13).
Rabbi Saadia Gaon explique:
Il est le Messie Notre Justice; et n'est-il pas écrit à
propos du Messie 'il est humble et monté sur un âne'? Il viendra
humblement, et non pas fièrement sur un cheval.
Concernant la 'venue sur les nuées', cela se rapporte la foule des
anges célestes; et voici la grandeur que le Créateur accordera au
Messie." (Rabbi Saadia Gaon à propos de Dan 7)
Dans le livre de l'Apocalypse, dans une vision semblable à celle de
Daniel, nous voyons Jésus régner sur toute la création et recevoir
l'adoration et l'honneur de toutes les créatures:
Accomplissement dans le NT:
« Digne est l'Agneau égorgé de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse,
la force, l'honneur, la gloire et la louange. » Et toute créature, dans le ciel, et sur la terre, et sous la terre, et sur la
mer, l'univers entier, je l'entendis s'écrier : « A Celui qui siège sur le
trône, ainsi qu'à l'Agneau, la louange, l'honneur, la gloire et la puissance
dans les siècles des siècles ! » Et les quatre Vivants disaient : « Amen ! » ; et les Vieillards se prosternèrent
pour adorer. (Ap 5,12-14)
Le Messie sera appelé 'Fils de Dieu"
Prophétie de l'AT:
Pourquoi ces nations qui remuent, ces
peuples qui murmurent en vain? Des rois de la terre s'insurgent, des
princes conspirent contre l'Éternel et contre son Messie...
«C'est moi qui ai sacré mon roi sur Sion, ma montagne
sainte.» J'énoncerai le décret du Seigneur. Il m'a dit : «Tu es mon fils,
moi, aujourd'hui, je t'ai engendré... Servez le Seigneur avec crainte,
embrassez le Fils avec tremblement... (Ps 2)
Qui est monté au ciel et puis en est descendu? Qui dans ses poings a recueilli
le vent? Qui dans son manteau a serré les eaux? Qui a affermi toutes les
extrémités de la terre? Quel est son nom? Quel est le nom de son fils, si tu
le sais ? (Pr 30,4)
Commentaire:
Il est souvent dit dans le judaïsme, de façon dogmatique que "Dieu
n'a pas de Fils". Mais cela n'est pas vrai: Le Psaume 2 fait référence
à "l'oint" du Seigneur (Messie), qui appelé deux fois "Fils" et qui
recevra les nations en héritage. Le Midrash sur les psaumes voit dans
cette figure "celui qui doit venir", le "Roi Messie" devant qui tous
s'agenouilleront et aussi le "fils de l'homme qui vient sur les nuées"
du livre de Daniel (Dan 7,13).
Rashi associe aussi le "Fils" avec le Messie: "Nos rabbis ont
enseigné que cela concerne le Messie Roi, et en harmonie avec cette
interprétation peut être appliqué avec David lui-même." De même
Ibn Ezra, qui reconnaît que le psaume fait référence à "l'onction de
David comme roi... ou bien cela concerne le Messie". Le talmud est en
accord avec cela, associant même avec le psaume les deux traditions
messianiques du Messie triomphant fils de David et du Messie souffrant
fils de Joseph:
"Les Rabbis ont dit que cela se rapporte au Messie, Fils de
David, qui doit venir rapidement à notre époque. Le Saint dira de lui:
'Demande et je te donnerai', comme il est dit... 'aujourd'hui je t'ai
engendré; demande et je te donnera les nations en
héritage.' Et parce qu'il a vu le Messie, le Fils de Joseph, qui a été
tué…Je demanderai pour toi rien de moins que ma vie…" (Sukka 52a)
Le Zohar ajoute même à la description du Fils ("bar") une affirmation quasi trinitaire en mentionnant le Saint, Son fils et Son Esprit:
"Tu est le bon berger; de toi il est dit: 'Embrassez le
Fils'. Tu es grand ici bas, l'enseignant d'Israël, le Seigneur des
anges du service, le fils du Très Haut, le fils du Saint, que son nom
soit loué et son Saint Esprit." (Zohar, part III, édition
d'Amsterdam).
Accomplissement dans le NT:
Ayant été baptisé, Jésus aussitôt remonta de l'eau ; et voici que les cieux
s'ouvrirent : il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur
lui. Et voici qu'une voix venue des cieux disait : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé,
qui a toute ma faveur. » (Mt
3,16-17)
Le Messie existait avant la création du monde
Prophétie de l'AT:
Et toi Bethléem ,
Éphrata, le moindre des clans de Juda, c'est de toi que me naîtra celui qui doit
régner sur Israël; ses origines remontent au temps jadis, aux jours antiques. (Mi 5,2)
Commentaire:
Nous avons déjà examiné ce verset de Michée et vu comment les
rabbins l'ont appliqué à la personne du Messie. Cependant ce Messie
est-il un simple humain? Michée semble dire que ses origines sont
éternelles.
Rabbi David Qimhi commente à propos de Mi 5, 2:
"Il sera dit dans l'âge messianique que ses 'origines
remontent aux temps jadis, aux jours antiques' 'de Bethléem' signifie
qu'il sera de la maison de David, parce qu'il y a une longue période de
temps entre David et le Messie-Roi, qui est El (Dieu), c'est pour cela
qu'il est 'des temps jadis, des jours anciens.'
En Genèse 1, 2 nous lisons: "L'Esprit de Dieu planait au dessus des
eaux." Le midrash Rabbah dit dans ce contexte que "c'était l'esprit du Messie" qui était déjà présent à la création (Bereshith
Rabbah 1:2)
Selon le Talmud, le nom du Messie est l'une des sept choses qui ont été décidé avant la création. (Pesahim 54a, Nedarim
39b)
Le livre apocryphe d'Enoch présente aussi le Messie, fils de l'homme comme préexistant avant la création du monde:
Et à cette heure, le Fils de l'homme fut invoqué devant le Seigneur des esprits,
et son nom devant l'Ancien des jours. Et avant la création du soleil et des
astres, avant que les étoiles ne fussent formées au firmament, on invoquait le
nom du Fils de l'homme devant le Seigneur des esprits. Il sera le bâton des
justes et des saints, ils s'appuieront sur lui, et ils ne seront point ébranlés;
il sera la lumière des nations. Il sera l'espérance de ceux
dont le cœur est dans l'angoisse. Tous ceux qui habitent sur la terre se
prosterneront devant lui, et l'adoreront ; ils le célébreront, ils le loueront ;
ils chanteront les louanges du Seigneur des esprits. Ainsi l'Élu et le
Mystérieux a été engendré, avant la création du monde, et son existence n'aura
point de fin. (1 Enoch 48, 2-5)
Nous voyons que la filiation éternelle de Jésus n'est pas une
invention du Nouveau Testament mais s'enracine dans les Écritures
juives, dans la littérature apocryphe et est même confirmée dans la
littérature rabbinique.
Accomplissement dans le NT:
Il est l'Image du Dieu invisible, Premier-né de toute
créature, car c'est en lui qu'ont été créées toutes choses, dans les
cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, Trônes,
Seigneuries, Principautés, Puissances ; tout a été créé par lui et pour
lui. Il est avant toutes choses et tout subsiste en lui. (Col 1,15-17)
Le Messie sera appelé "Dieu"
Prophétie de l'AT:
"Voici venir des jours oracle du Seigneur où
je susciterai à David un germe juste; un roi régnera et sera
intelligent, exerçant dans le pays droit et justice. En ses jours,
Juda sera sauvé et Israël habitera en sécurité. Voici le nom dont on
l'appellera 'le Seigneur-notre-Justice.' " (YHWH Tsidkeinu). (Jr 23,5-6)
Car un enfant nous est
né, un fils nous a été donné, il a reçu le pouvoir sur ses épaules et on lui a
donné ce nom : Conseiller-merveilleux, Dieu-fort, Père-éternel, Prince-de-paix. (Is 9,6)
Commentaire:
Ces deux versets indiquent que le roi davidique, Messie et "Fils"
sera divin. La divinité du Messie est un sujet très large qui sera
traité ailleurs. Pour maintenant, il suffit de voir que le midrash
sur Lamentations attribue aussi le nom de Dieu au Messie:
Quel est le nom du Roi Messie? R. Abba b. Kahana a dit: Son nom est 'le Seigneur'; comme il est dit: et voici le nom par lequel il sera appelé, le Seigneur est notre justice.
(Lamentations Rabbah, I. 16. 51)
 Accomplissement dans le NT:
Au commencement était le Verbe et le Verbe était avec Dieu et le Verbe était
Dieu. (Jn 1,1)
Jésus leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu'Abraham fût, je suis. (Jn 8,58)
Thomas lui répondit [à Jésus] : « Mon Seigneur et mon Dieu ! » (Jn 20,28)
A ceux qui ont reçu par la
justice de notre Dieu et Sauveur Jésus Christ une foi d'un aussi grand prix que
la nôtre. (2 P 1,1)
Voir aussi l'article sur la Divinité du Messie
Source principale pour cet article:
Risto Santala, The
Messiah in the Old Testament in the Light of Rabbinical Writings,
Jérusalem: Keren Ahvah Meshihit, 1992.
Voir aussi cet article en ligne du même auteur: How can we be convinced that Jesus is the
Messiah?
Voir aussi: Prophéties messianiques*
(PowerPoint)
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